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30:我说拍照(30)我不能解的迷  

2016-05-23 11:03:29|  分类: 我说拍照 |  标签: |举报 |字号 订阅

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30:我说拍照(30)我不能解的迷

    1990年,我在北京故宫御花园,看到成片连理枝,很惊讶!30:我说拍照(30)我不能解的迷 - 老高头 - 老高头的博客

 

连理枝,在我们国家,被视为爱情衷贞的象征。这是有历史根据的。我曾去过故事发生地:河南新乡地区封丘县,还写了一篇《连理枝小考》。

公元475年前,河南属宋康王管辖;那个宋康王,是个好色之徒,见了女人就走不动路;偶见一采桑女子,他认为貌美过人,意欲覇占。这采桑女是封丘县城东北16公里的青堆村东人,姓息,与相邻吴村的韩凭是夫妻,因此,拒绝康王的恶意;

宋康王不死心,派人,就在息氏村庄旁边,建个高台,充当特殊监狱;把息氏抓到台上,送吃送喝派人看守;息氏丈夫叫韩凭,是康王属下小干部,康王命韩凭休妻,韩不从,康王命人将韩抓起来;韩不堪折磨自杀!康王以为大功告成了,跟息氏说韩凭死了,妳只能跟我过了!息氏是个烈女,自杀身亡!

到了东汉,晋干宝,在《搜神记》卷十一第32篇中,对此故事有详细描述;到唐朝。白居易在《长恨歌》中,说唐玄宗对杨玉环表达情爱,特意写了下面两句话:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”; 清,上元女史陈婉俊,对白居易两句诗词注释:其主要含义是引用一则神话故事。说的是:战国后期有位宋康王,好色、暴戾,他见其下属舍人(小官吏)韩凭的妻子漂亮,立欲强占。韩凭不满,被抓入狱。韩无耐,自杀身亡。韩妻自知难逃虎口,假意对宋王说:要沐浴更衣,拜辞亡夫之魂,然后才能侍奉大王。其实,韩妻拜辞之后,随即自杀身亡,给宋王留下一封遗书:“王利其生、妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬。”康王大怒,命人将其夫妻尸骨,分埋大路两侧,使其永生永世可望而不可及。30:我说拍照(30)我不能解的迷 - 老高头 - 老高头的博客

 

出人意料,宿昔之间,两座坟头上,各长出一棵樟树,旬日即长三丈,越路而交,又有一对鸳鸯栖息,晨夕不去,交颈悲鸣,声音感人。人们传说:这是韩凭夫妇的精灵所化。现在,息氏墓前有一墓碑,是清康熙年间立。碑文风化严重,不可全识,但,韩凭妻被宋康王霸占等词,依稀可见。碑阴刻八个大字:“战国息氏貞烈之墓”。1981年,封丘县专门拨款,为息氏墓垒砌花墙、墓碑加盖,以利保护。这座息氏墓前,还有塑像!

据《大河网》报导,每年逢正月15,韩凭息氏故里 — 青堆村和吴村的村民,会以最隆重的九叩之礼和最高规格的供品——花供,向世之楷模韩凭息氏表达最崇高的敬仰和膜拜,供品中三牲、五谷、果蔬、面点、美酒一应俱全,不仅种类繁多,而且制作精美,引起在场群众的啧啧赞叹。祭礼期间,以青堆村为中心方圆数十里,数万名群众参与了“韩凭息氏祭礼”,他们向韩凭息氏塑像上香叩拜,祈求两位先人庇佑家庭和睦美满、夫妻恩爱幸福!祭礼活动现场,还进行了盘鼓、舞狮和豫剧等民俗文化表演。30:我说拍照(30)我不能解的迷 - 老高头 - 老高头的博客

 

故事中连理枝,不用解释,因为现实中确实存在的,大多长在南方。云南有种树,名字就叫夫妻树;种植时,两棵树要略为分开一些,听其自然,它们会自动长到一起,变成“人”字形的一棵树,如果单独培植,极难成活;檀香,也是伴生植物,雌性围伴雄性而生。雌雄不仅不能分开,如果两者不能紧密围伴在一起,也会死亡。

什么是比翼鸟?绝大多数人可能不知道,据说:远古的南方,有种叫鶼鶼的鸟,是飞行动物,只有一目一翼,不比翼不能飞。我没查到资料,只是听传说有其事,不知道是否有谁见过,也没见过照片。总之,息氏投台而死,韩凭自杀;宋康王恼怒,命将他们夫妻二人分葬在大路两边,使其永不相合,后两墓各生出一棵树,根交于下,枝交于上,浑然一体,人谓之相思树、连理枝,墓边还出现一对俊鸟,栖息树上,交颈悲鸣,比翼双飞。千百年来,他们出双入对,

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飞于桑间濮上,飞进古书,飞进汉画,栖息于艺术的殿堂,萦绕于诗人的笔端。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”, “连理枝”是爱情衷贞的象征,是爱情专一意境,人们普遍接受,丝毫无异议。

 

问题关键,御花园里有爱情吗?想当年,那御花园里,除了皇帝和皇妃们,谁还能去?皇帝有三宫六院七十二妃,他对谁会有忠贞的爱?那些皇妃,根本就没有择偶的权利,还能期望哪个男人对她们忠?偏就在这御花园里,种植那么多连理枝,其本意为何?谁能解释?

                                                            无锡老高头2016.5.10
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